
بخشی از متن:
مقدمه
در طول تاریخ بشری معلولان ذهنی همواره به عنوان مهجورترین اقشار جامعه پنداشته شده اند. برچسب هایی هم چون بیمار ناقص الخلقه و دیوانه القابی بوده است که در طول زمان در جوامع مختلف رواج داشته است. ولی در سال های اخیر عقب ماندگی ذهنی به عنوان یک بیماری مانند سایر بیماری ها قلمداد مبی شود.
کم توانی حالتی است که در آن کارکرد عمومی هوش فرد به میزان چشمگیری زیرحد متوسط است و با تخریب همزمان رفتار انطباقی همراه است و در حین دوره رشد و پیش از 18 سالگی بروز می کند.
مفهوم کم توانی ذهنی، شامل نقایصی در توانایی شناختی و رفتارهای لازم برای عملکردهای شخصی و اجتماعی (کارکرد انطباقی) است. همه افرادی که در یک سطح هوشی قرار دارند، از لحاظ کارکرد انطباقی در یک سطح قرار ندارند.
فهرست مطالب
مقدمه کم توانی ذهنی چیست؟ حوزه های کارکردهای انطباقی علل کم توانی ذهنی آیا کم توانی ذهنی قابل پیشگیری است؟ کم توانی ذهنی خفیف کم توانی ذهنی متوسط کم توانی ذهنی شدید کم توانی ذهنی عمیق درمان ویژگی های کودکان کم توان ذهنی شکل ظاهری قد و وزن مهارت های حرکتی درشت و ظریف کم مهارتی یا تنبلی حرکت بینایی و شنوایی لامسه، بویایی و چشایی آسیب پذیری جسمانی دستگاه گویایی و تکلم محدودیت در خزانه لغات و واژگان توجه و پردازش اطلاعات حافظه محدودیت در تفکر انتزاعی (تفکر، استدلال و رشد مفاهیم) مفهوم انتقال یادگیری نگرش انگیزش اعتماد به نفس احساس خود ارزشمندی خود مدیریتی مهارت های اجتماعی منابع

بخشی از متن:
بخشی از متن اصلی:
دفاع مشروع و اعمال در حکم دفاع مشروع
مقدمه
حق دفاع در مقابل تجاوزات به جان آزادی عرض و ناموس و مال از حقوق طبیعی هر انسان است و لذا وضع مقررات در این زمینهم هم با اصول و مبانی حقوق اسلامی و هم با حقوق اروپایی هماهنگی دارد.
دفاع مشروع در حقوق موضوعه ایران در قانون راجع به مجازات اسلامی و قانون مجازات اسلامی (تعزیرات) پیش بینی شده است. حقوق موضوعه ارتکاب اعمالی را که در شرایط عادی جرم و مستوجب مجازات است در مقام دفاع جرم نمی شناسد و مسئولیت کیفری و مسئولیت مدنی دفاع کننده را منتقی میداند اساس و مبنای دفاع مشروع در حقوق موضوعه متکی بر نظریات حقوقی زیر است:
اول:
ضرورت دفاع در مقام اعمال یک حق و یا انجام یک تکلیف:
اولین نظریه در مورد تاسیس دفاع مشروع این است که دفاع مشروع اعمال یک حق و حتی انجام یک تکلیف است در مواقعی که خطر قریب الوقوع است و به مراجع عمومی دسترسی نیست، بایستی افراد امکان محافظت از خودشان یا دیگران را داشته باشند. فکر وجود حق طبیعی دفاع و ضرورت دفاع به عنوان یک حق یا وظیفه، اساس این نظریه را تشکیل می دهد حق دفاع در ادوار مختلف پیوسته یکی از علل مشروعیت ارتکاب جرم شناخته شده است حقوق روم دفاع مشروع را قبول داشته و سیسرون آن را حق طبیعی تلقی نموده است.
دفاع مشروع تحت تاثیر افکار مسیحیت تغییر کرد و طبق آن کسی که در مقام دفاع مشروع مرتکب عمل مجرمانه می شد چنین رفتاری را مغایر با کردار نیک تلقی می کردند و دفاع کننده را مجرم می دانستند و الغای مجازات، مستلزم تقاضای عفو را از حاکم بود، و اصولاً در موارد دفاع از نفس، تقاضای عفو همیشه مورد قبول واقع میشد در شریعت اسلام دفاع، مسئولیت جزایی را منتقی می سازد و بر سه قسم است:
1 . دفاع مشروع که نوعی دفاع فردی است.
2 . امر به معروف و نهی از منکر که نوعی دفاع اجتماعی است.
3 . جهاد که دفاع از کیان اسلام است.
این فایل به همراه چکیده، فهرست مطالب، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word، قابل ویرایش در اختیار شما قرار میگیرد.
تعداد صفحات: 28

بخشی از متن:
چکیده:
هر جرمی برای واقع شدن، نیازمند سه رکن اساسی است. اولا رکن قانونی: ما اصلی بنیادین در حقوق جزا داریم تحت عنوان اصل قانونی بودن جرایم و مجازاتها. قسمت اول این اصل، اصل قانونی بودن جرم است که مقرر میداند که هیچ فعل یا ترک فعلی جرم نیست مگر آنکه قبلا به موجب یک متن قانونی مجرمانه بودن آن اعلام شده باشد.
عنصر قانونی جرم کلاهبرداری، ماده ۱ قانون تشدید مجازات مرتکبین ارتشاء و اختلاس و کلاهبرداری، بانضمام دو تبصره آن میباشد.
عنصر دوم، عنصر مادی است. در جرم کلاهبرداری عنصر مادی عبارت است از اینکه اولا مرتکب (کلاهبردار)، مرتکب توسل به وسایل متقلبانه شود یا مانورهای متقلبانه از خود بروز دهد (مدارک و عناوینی جعل کند، دفتر و شرکتی راهاندازی کند، مردم را به امور واهی امیدوار کند یا از امور واهی بترساند و...) دوم اینکه شخص مقابل (بزهدیده یا مالباخته)، فریب بخورد و به او اعتماد کند. سوم اینکه کلاهبردار موفق شود مال دیگری را ببرد. مجموع این شرایط، عنصر مادی جرم کلاهبرداری را تشکیل میدهد به نحوی که میتوان گفت، هر یک از این سه رکن موجود نباشد عنصر مادی جرم کامل نبوده و بهتبع آن، جرم کلاهبرداری صورت نگرفته است. مثلا اگر مرتکب، مانور متقلبانه نداشته باشد و صرفا با دروغ سادهای موفق شود که دیگری را بفریبد و حتی مال او را هم ببرد.