جدیدترین مقالات و پروژههای دانشجویی
مقاله، تحقیق و پروژههای دانشجویی
جدیدترین مقالات و پروژههای دانشجویی
مقاله، تحقیق و پروژههای دانشجوییتحقیق ویتگنشتاین
تحقیق ویتگنشتاین
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 174
حجم فایل: 166 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان
دانلود تحقیق در مورد ویتگنشتاین،
در قالب word و در 174 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
لودویک ویتگنشتاین یکی از مهمترین فیلسوفان تحلیلی قرن بیستم است که بواسطه دو اثر مهم فلسفیاش- رساله منطقی- فلسفی و پژوهشهای فلسفی- مسیر و جهت فلسفه تحلیلی را تحت تأثیر قرار داد. او را باید نقطه عطفی در تاریخ تفکر فلسفی و همچنین هم تراز فلاسفهای چون دکارت، کانت، هایدگر و . . . به حساب آورد که انقلاب و چرخش زبانی را ایجاد کرده است. در طول تاریخ تفکر فلسفی میتوان کسانی را مشاهده کرد که آغازگر یک انقلاب و تحول فکری بوده اند. شاید بتوان گفت سوفسطائیان اولین انقلابیون تاریخ فلسفی هستند. که موضوع پژوهش فلسفی را از عالم و طبیعت به پژوهش درباره خودشان تغییر دارند و یا میتوان به کانت اشاره کرد که با آراء و عقاید خود توجه متفکران را از متعلق شناسایی به سوی فاعل شناسایی و تواناییها و محدودیتهای ذهن آن معطوف ساخت تغییر و تحول مهم و قابل ملاحظة دیگر توسط هایدگر ایجاد میشود، فلسفه که از زمان دکارت همواره دل مشغول این سؤال بوده است که دانش چیست و به چه چیزی ممکن است شناخت پیدا کنیم؟ با ظهور هایدگر دیگر این سؤالات محور دل مشغولیهای فلسفه قرار نمیگیرد و در عوض به مسأله مهم و اساسی «هتسی یا بودن» پرداخته میشود. به طور کلی میتوان گفت که در هر دوره، مسئلهای در محور و مرکز توجه قرار گرفته است گاه طبیعت و عالم هستی، گاه انسان و ذهن او و تواناییها و محدودیتهای آن و گاه خود هستی و وجود مطرح بودهاند. اما آنچه که در فلسفه ویتگنشتاین به عنوان مسئله محوری فلسفه وی مطرح است مسئله زبان است و او را باید از این جهت نقطه عطفی در تاریخ فلسفه دانست که آراء و عقایدش نقطه عزیمت تأمل فلسفی از بررسی و تحلیل «ماهیت شناخت و مفاهیم ذهن آدمی» به سوی تحلیل «زبان» است. این تحلیل زبانی را میتوان در آرای فلاسفة تحلیل زبانی معاصر مشاهده کرد فلاسفهای چون راسل- کارناپ، آیر، رایل و . . . . سعی کردند تا مباحث فلسفی را در مقوله مباحث زبان شناختی جای دهند اما ذکر یک نکته بسیار حائز اهمیت است: مراد ویتگنشتاین از تحلیل زبانی چیست آیا او به دنبال همان تحلیل مورد نظر تجربه گرایان کلاسیک است که تصورات و ایدهها را تجزیه و تحلیل میکردند تا به انطباعات حسی آنها برسند و یا اینکه تحلیل مورد نظر او همان تحلیل کانتی است که تحلیل مفاهیم و کلیات ذهنی بود. در حقیقت تحلیل زبانی مورد نظر او نه همچون تجربه گرایان کلاسیک تحلیل تصورات و ایدهها است و نه تحلیل مفاهیم و کلیات ذهنی. بلکه مراد وی از تحلیل، تحلیل گزارهها است . زیرا به نظر ویتگشتاین گزارههای زبان ما یک ساخت و صورت منطقی دارند که در اغلب جملات این صورت در وارء صورت دستوری ظاهری پنهان گشته است و همین عدم وضوح و ابهام صورت منطقی سبب فهم غلط و کاربرد نادرست زبان شده است و مسائل و نظریات فلسفی کثیری را به بار آورده است به همین خاطر ما باید به تحلیل زبان به منظور کشف این صورت منطقی بپردازیم تا از ایجاد مسائل فلسفی اجتناب کنیم.
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
تحقیق آگوستین
تحقیق آگوستین
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 24
حجم فایل: 25 کیلوبایت
قیمت: 5000 تومان
دانلود تحقیق در مورد آگوستین،
در قالب word و در 24 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
اگوستین درشهر تاگاست (Tagaste) در الجزایر در سال 354 میلادی به دنیا آمد. مادر او مونیکا مسیحی و پدر او پاتریکیوس مشرک بود. آموزش وی نخست در تاگاست (Tagaste) و آنگاه در مادورا (Madaura) و سپس در کارتاژ، در فنون ادبی بود. در بحبوحة جوانی به کارتاژ رفت و در آن جا به گفتة وی، تحت تأثیر غرور و شهوت جوانی از دین مسیحیت که مادر وی به او القاء کرده بود، بیگانه شد. در هیجده سالگی بر اثر مطالعة رسالة معروف کیکرو به نام موعظه (Hortentius)، در طلب حقیقت و جستجوی فرزانگی برآمد، ولی آن را در مسیحیت نیافت و تورا ، حس حقیقت طلبی وی را ارضا نمی کرد و تعالیم یهودی- مسیحی که بر طبق آن خداوند عالم را از عدم خلق کرده است، در نظر او مقبول نیفتاد. زیرا خدا را فاعل اعمال شر می دانست و مسألة شر از جمله مسائلی بود که فکر وی را به خود مشغول ساخته بود. چگونه خداوند که خیر مطلق است، می تواند فاعل شر در عالم باشد. همین مسألة وجود شر در عالم باعث شد که دین مانویت را که طبق آن دو مبدأ خیر و شر درعالم وجود دارد، بپذیرد. ثنویت مانی چنین تعلیم می داد که مبدأ خیر و نور در عالم از مبدأ شر، یعنی ماده و ظلمت است.
در سال 383 میلادی، آگوستین که معلم ادبیات در شهر کارتاژ بود، آفریقا را ترک گفت و به شهر رم رفت و سپس سمت استادی کرسی خطابه در میلان را پذیرفت. در این زمان ایمان او به مانویت متزلزل گشت، ولی تمایل وی به شکاکیت آکادمی میانه بیشتر از مسیحیت بود. اما مطالعة برخی از «رسائل افلاطونی» با ترجمة لاتینی ویکتور رینوس (Victor rinus) او را بیشتر به تعالیم مسیحیت راغب کرد. تعالیم نو افلاطونی او را از دو حقیقت آگاه ساخت، نخست آن که وجود عالم روحانی امکان دارد و در واقع امری متقین است. دوم آن که وجود شر در عالم با نظریة خلق عالم، قابل توفیق است: زیرا بنا به تعالیم افلوطین، شر امری وجودی و متحصل نیست، بلکه امری عدمی است. قول به عدمی بودن شر به این معنی نیست که شر وجود ندارد، بلکه به این معنی است که شر عدم یکی از کمالات وجودی است. مثلاً کوری شری است طبیعی ولی امری متحصل نیست بلکه عبارت از عدم کمال بینائی است. به همین نحو، شر اخلاقی عبارت است عدم و نقصان و خطای اراده است. در عین حال امور عدمی چون جهل و تاریکی (که عدم نور است)، اموری متحصل نیست که مخلوق خداوند باشد.
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.
تحقیق افلاطون
تحقیق افلاطون که بود
فرمت فایل دانلودی: .zipفرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 12
حجم فایل: 10 کیلوبایت
قیمت: 5000 تومان
دانلود تحقیق با موضوع افلاطون که بود،
در قالب word و در 12 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
افلاطون کیست؟
برای بزرگواری و بلندی مقام افلاطون همین بس که مؤسس حکمت الهی است و استاد فلسفه نظری و رهبر رموز منطق و خطابه، آموزگار اخلاق و سیاست، نمایندة حقیقت عشق وهادی عقل به سوی ادراک مجردات، معرف سقراط و مربی ارسطو.
او نخستین فیلسوف و متفکر دنیای باستان بود که با روشی مشخص در موضوع سیاست مینوشت. کتاب های افلاطون دردست همة حکما و ادبا هست و دائماً موضوع بحث و تحقیق است و همه متفق اند که افلاطون از بزرگ ترین حکمای یونان، بلکه بزرگ ترین فلاسفه عهد قدیم و شایدگذشته از انبیاء و اولیاء ارجمندترین دانشمندی است که عالم انسانیت به وجود آورده است.
زندگی افلاطون:
افلاطون در سال 428 پیش از میلاد در آتن متولد شد. اسمش را آریستو کلس نهادند، بهمعنی نامدار و بهترین ولی افلاطون لقب گرفت به معنی وسیع. آتن در زمان ولادت او هنوز نیرومندترین و ثروتمندترین دولت شهر یونان به حساب میآمد و به خاطر اهمیت فرهنگی اش، متفکران یونان را از جنوب ایتالیا (در غرب) تا سواحل آسیای صغیر (در شرق ) به خود جلب کرده بود. در حدود 18 سالگی به سقراط برخورد و ده سال در خدمت او به سر برد و بعد از مرگ سقراط، جهانگردی نموده و به تعلیم حکمت پرداخت. در بیرون شهر آتن باغی داشت که وقف علم و معرفت نمود. مریدانش برای درک فیض تعلیم و اشتغال به علم و حکمت آن جا گرد می آمدند و چون آن محل آکادمیا نام داشت. فلسفه افلاطون معروف به حکمت آکادمی شده و امروزه هم مراکز علمی و ادبی را در اروپا آکادمی میگویند. بر سر در باغ نوشته بود، هرکس هندسه نمیداند وارد نشود. هشتصد سال این مرکز علمی دایر بود تا این که یکی ازامپراطوری ای روم به خاطر مخالفتی که با فلاسفه پیدا کرد، آکادمی را تعطیل کرد.
پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.