تحقیق حساسیت احکام روابط بین الملل

تحقیق حساسیت احکام روابط بین الملل

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 12
حجم فایل: 12 کیلوبایت
قیمت: 1500 تومان

دانلود تحقیق در مورد حساسیت احکام روابط بین الملل،

در قالب word و در 12 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

بى گمان سرنوشت جامعه هاى بشرى چنان به یکدیگر تنیده است که نه تنها براى هیچ ملتى ممکن نیست. جدا از دیگر ملتها بزید که عوامل حیاتى زیادى همه جامعه ها را به همکارى و تعاون با یکدیگر فرا مى خواند، تا آن جا که امروز روابط دولتها با یکدیگر، مانند روابط بین افراد کشور، شهر و محله است و هر چه پیش مى رود این ارتباط و وابستگى بیش تر مى گردد.

به گفته امام خمینى: (امروز دنیا مانند یک عائله و یک شهر است و یک شهر داراى محله هاى مختلفى است که با هم ارتباط دارد.) (صحیفه نور، ج242/19.)

و براساس همین بینش و همین احساس بایستگى است که به روشنى اعلان مى دارد:

(وقتى دنیا وضعش این طور است، ما نباید منعزل باشیم. ما باید با کشورهایى که با ما هستند و ما را اذیت نمى کنند، روابط داشته باشیم… اسلام یک نظام اجتماعى و حکومتى است و مى خواهد با همه عالم روابط داشته باشد.) (همان)...

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق حقوق جزای اسلامی

تحقیق حقوق جزای اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 80
حجم فایل: 45 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

دانلود تحقیق در مورد حقوق جزای اسلامی،

در قالب word و در 80 صفحه، قابل ویرایش.

مقدمه تحقیق:

در حقوق جزای اسلامی، اصول بسیار مهمی دیده می شود که نه تنها در آن ایام، بلکه در شرایط فعلی هم اهمیت خود را حفظ نموده اند. یکی از این اصول بسیار مهم و در رأس آن و به تعبیری یکی از اصول مسلم مذهب اسلام در امور کیفری، اصل معروف قبح عقاب بلابیان و یا بعبارتی منع عقاب بلابیان می باشد. یعنی تا زمانی که عملی از ناحیه شارع به عنوان جرم تعریف نشده و مجازات شرعی هم برای آن معین نشده باشد، نمی توان آن عمل را جرم دانست و برای آن مجازات تعیین نمود. این همان امریست که امروز تحت اصل قانونی بودن جرائم و مجازاتها در تمام قوانین کیفری دنیا دیده می شود. در آن زمان نیز شارع مقدس، جرائم هفتگانه زیر: سرقت- زنا- ارتداد- قذف- شرب خمر- سرقت مسلحانه و لواط را که مستحق حد بود تعریف نمود و حد هر یک از آنها را هم بیان نموده است.

منظور از این اصل آن است که جرم و مجازات آن از طرف مقنن وضع شده باشد. در ایام قدیم چنین اصلی وجود نداشت. تنها قانون حمورابی و تا حدودی هم قوانین زردشت آنهم برای جلوگیری از انتقام شخصی برای پاره ای از جرائم که جنبه خصوصی داشتند (یعنی از جمله جرائمی بودند که از طرف فردی علیه فرد دیگر ارتکاب می یافت) مجازات تعیین نموده بودند. اما در حقوق جزائی اسلامی این امر جنبه کلی و همگانی یافت جرائم آن ایام و مجازات آنها تحت قاعده معین درآمد...

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.