تاریخچه قلیان و چپق در ایران

تاریخچه قلیان و چپق در ایران

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: word
تعداد صفحات: 22
حجم فایل: 18
قیمت: 2000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن اصلی:
در سال 1492 میلادی وقتی که کاشف بزرگ، کریستف کلمب، پس از ماه ها تلاش و کوشش، در کنار جزیره‌ای که امروز به کوبا مشهور است لنگر انداخت، با جهانی روبرو شد که تازگی‌های فراوانی برای او داشت. او و همراهانش در این جزیره ناشناس دیدنی های جدیدی مشاهده کردند. آن ها «دیدند بومی ها لوله ای از برگ خشک گیاهی که به هم پیچیده اند در دست دارند، شبیه به لوله آتش بازی که اطفال در عید بازی می کنند. یک سر آنرا آتش زده، و سر دیگر را می مکند، و دود آن را با هوا استنشاق می کنند. این استنشاق دود، یک نوع مستی و رخوت ایجاد می کرد، و انسان خستگی را حس نمی نمود. این لوله‌ها را بومیان تاباکوس می نامیدند».به این ترتیب دریانوردان اسپانی اولین بار توتون را شناخته و به تقلید از بومیان بکشیدن آن پرداختند. کریستف کلمب هرگز فکر نمی کرد، این لوله های شبیه به اسباب بازی کودکان، روزی هم‌نشین و همدم گروه بسیار زیادی از مردم جهان خواهد گردید.
کریستف کلمب نمی توانست، در مغز خود مجسم سازد، که قرن ها بعد، این هدیه دنیای جدید، پول و سلامت مردم متمدن را به صورت دود به آسمان خواهد فرستاد. و باز او فکر نمی کرد که قرن ها پس از او نهضتی عظیم برای جلوگیری از استعمال این هیولای سیاه برپا خواهد گردید. و این لوله شبه به اسباب بازی کودکان «میخ تابوت»لقب خواهد گرفت.
گفتیم که برای اولین بار اسپانیولی‌ها، در جزیره کوبا با توتون و تنباکو آشنا شدند. بومیان امریکا با این گیاه بومی سرزمین خود از دیر باز آشنا بودند، و از آن به عنوان وسیله دود کردن استفاده می کردند. طرز استفاده آن ها از توتون بدین قرار بود که مقداری از آن را در برگ های ذرت می ریختند و نوعی سیگار، شبیه به سیگار برگ می ساختند.
روش دیگری نیز برای کشیدن توتون به کار می بردند و آن بدین طریق بوده که مقداری توتون در نی یا استخوان ریخته آن را آتش می‌زدند و می‌کشیدند و این روشی است که بعدها سبب ایجاد پیپ در غرب و چپق در شرق گردید.
این فایل به همراه چکیده، فهرست مطالب، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد.
تعداد صفحات: 22

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

ارتباط اسطوره و حماسه بر پایه شاهنامه و منابع ایرانی

ارتباط اسطوره و حماسه بر پایه شاهنامه و منابع ایرانی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: word
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 11
قیمت: 2000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن اصلی:
مقدمه
حماسه از ترکیب چند عنصر تشکیل می شود که یکی از آنها اسطوره و مایه های اساطیری است و احتمالاً به سبب تشخیص یا اهمیت بیشتر این عامل نسبت به عناصر سازنده ی دیگر، بعضی از محققان حماسه را صورت تغییر یافته ی اسطوره و برآمده از بطن آن دانسته اند. دلایل اصلی و یکی از تبدیل اسطوره به حماسه بر پایه ی روایات و منابع ایرانی (بویژه شاهنامه) عبارتست از:
حرکت فکری بشر از روزگار اسطوره زیستی / باوری به دوران اسطوره پیرایی و در نتیجه ی آن، در آمدن اساطیر به قالب های خرد پذیرند.
عصر پهلوانی ملت ها و گزارش روایات و معتقدات اساطیری بر پایه ی پندها و نگرش های طبقه جنگجویان جابجایی مکان، نقل یک داستان، یا رواج یک باور و اسطوره و دگرگونی های ناشی از ان در داستان های حماسی متأخرتر تصرفات و دخالت های روایان به هنگام نقل از روایات.
با تأمل در زمینه های اساطیری داستان ها و موضوعات حماسی ایران، به طور عموم ده نوع و روابطه زمینی شدن میان اسطوره و حماسه وجود دارد:
1- محدودیت زمانی
2- حد مکانی
3- کاهش صبغه قدسی و مینوی زمینی شدن
4- جابجایی یا دگرگونی
5- شکستنی
6- انتقال
7- قلب یا تبدیل
8- ادغام یا تلفیق
9- حذف
10- فراموشی
این فایل به همراه چکیده، فهرست مطالب، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد.
تعداد صفحات: 14

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نگرشی موضوعی در تصاویر شعری دیوان فرخی سیستانی

نگرشی موضوعی در تصاویر شعری دیوان فرخی سیستانی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: word
تعداد صفحات: 55
حجم فایل: 218
قیمت: 5000 تومان

بخشی از متن:
بخشی از متن اصلی:
مقدمه فصل
پیش از این، در بحث از توصیفات، به سه نوع توصیف کلّی در دیوان فرخی سیستانی، یعنی توصیف طبیعت و عناصر جهان، توصیف های عاطفی و توصیف های ستایشی، اشاره کردیم. این توصیفات سه گانه که تقریباً همه ی تصاویر به کار رفته در دیوان فرخی سیستانی را شامل می‌شوند، از جنبه های گوناگون با هم تمایز دارند وما در اینجا، به اختصار، به آن ها اشاره می‌کنیم.
اوّلین مسأله ای که در این باره مطرح است، بررسی میزان ابتکاری بودن یا کلیشه ای بودنِ تصاویر به کار رفته در این نوع توصیفات سه گانه است. در توصیفات فرخی از مظاهر طبیعت و عناصر جهان، غالب تصاویر، از نوآوری و ابداع برخوردارند و کمتر، تصویری را می یابیم که برگرفته از تصاویرِ شعری شاعران گذشته ویا معاصر او باشد. اما در توصیفات عاطفی که غالب تصاویر، بر محورِ توصیفِ معشوق و جمال او دور می زند؛ جنبه ابتکاری و ابداعی تصاویر ،تا حدودی رنگ می بازد؛ به این معنی که همگام با تصاویر ابتکاری شاعر، تصاویر به کار رفته در شعر شاعران ادوار پیشین یا معاصر او، دوشادوشِ هم، به کار گرفته می شوند و البته نا گفته نماند که این مقدار استفاده از تصاویر شعری گذشتگان، امری اجتناب ناپذیر و بلکه ضروری است؛ چنانکه در شعر تمام شاعران بزرگ ادوار بعد نیز، این نوع تأثیرپذیری ها از تصاویر شعری پیشینیان خود، وجود دارد و این مسأله نه تنها موجب پایین آمدنِ ارزشِ هنری توصیفات عاطفی فرخی نشده، بلکه برغنای این تصاویر نیز افزوده است؛ زیرا فرخی این تصاویر کلیشه ای و موروث را به گونه ای در شعرش به کار برده که اغلبِ اوقات، از تصاویر به کار رفته در شعر شاعران آفریننده آن تصاویر نیز، زیبا تر و بدیع تر جلوه گری کرده است. حال با توجه به این مسأله، می توان ارزش تصاویر ابتکاری او را در توصیفات عاطفی اش - که البته کم هم نیستند و از ارزش بیشتری برخوردارند – حدس زد. اما در توصیفات ستایشی فرخی، در قیاس با توصیفات عاطفی او، باز هم از تصاویر ابتکاری او کاسته شده و بر تصاویر کلیشه ای او افزوده شده است و البته این مسأله، به ندرت تصاویری را که فرخی به وسیله ی عنصر اغراق و مبالغه خلق کرده شامل می‌شود.
دومین نکته ای که می توان در این توصیفات سه گانه، مورد بررسی و توجه قرار داد، بحث درباره زیبایی تصاویر به کار رفته در آن ها است. در مورد زیبایی توصیفاتی که فرخی از مظاهر عالم طبیعت ارائه می دهد، جای هیچ شک و شبهه ای نیست و البته جنبه ی ابتکاری این تصاویر، نیز تأثیر به سزایی، در زیبا جلوه نمودن آن ها داشته است. در توصیفاتِ عاطفی فرخی، این نوع زیبایی در هر دو نوع از تصاویر او، چه تصاویر کلیشه ای برگرفته از شعرِ شاعرانِ ادوار گذشته و چه تصاویر ابداعی اش، کاملاً چشمگیر و آشکار است و یکی از عوامل تفوّقِ شعر فرخی بر بسیاری از اشعار شاعران معاصر او و از جمله منوچهری، استفاده از توصیفاتِ غنایی و تصاویر زیبای به کار رفته در آن است. در زمینه توصیفات ستایشی، وضع کاملاً متفاوت است و غالب تصاویری که فرخی در توصیفاتِ ستایشی خود و به ویژه در توصیفِ ممدوح – که از بالاترین بسامد در توصیفات ستایشی او برخوردار است – به کار گرفته، از نظر زیبایی و دلپسندی، چندان درخور ذکر نیستند و بیش از آنکه زیبا باشند، ملال آور و خسته کننده و بی روح به نظر می رسند.
این فایل به همراه چکیده، فهرست مطالب، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word در اختیار شما قرار می‌گیرد.
تعداد صفحات: 55

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.