پروژه بررسی تاثیر خواب بر سلامت جسمی و روانی زنان شاغل

پروژه بررسی تاثیر خواب بر سلامت جسمی و روانی زنان شاغل

فرمت فایل دانلودی: .rar
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 46
حجم فایل: 72
قیمت: : 25000 تومان

بخشی از متن:

پروژه بررسی تاثیر خواب بر سلامت جسمی و روانی زنان شاغل شهر اصفهان

مقدمه:

خواب فرایندی است که مغز برای عملکرد مناسب به ان نیاز دارد و هر عاملی که ان را تهدید کند اختلال نامیده میشود.خواب نشانه قدرت خداست که در وجود آدمی قرار گرفته است خواب مربوط به روح میباشد و روح جهان پر اسراری دارد که جسم را به خود وابسته کرده است خواب به قدری مهم است که بخشی از ارتباط بنده با خدا از این طریق صورت میگیرد با اینکه 1/3 زندگی انسان با خواب سپری میشود اما هنوز اسرار خواب به خوبی روشن نشده است، خواب یکی از نیاز های اجباری است که بر تمام موجودات اعم از نباتات و حیوانات و انسان عارض میشود از سوی دیگر بین خوابیدن وخوابیدن ارتباط تنگاتنگی وجود دارد که گویا مثل سایه همدیگر را دنبال می کنند واثر مستقیمی بر روی سلامت انسان دارد.

افرادی که به طور طبیعی نمی‌خوابند افراد پژمرده و اعصبانی هستند وب رعکس کسانی که از خواب معقولی بهرمند هستند و به موقع بیدار میشوند توان بیشتری در خود احساس می کنند.

فهرست مطالب:
فصل اول: کلیات تحقیق
مقدمه
مسئله تحقیق
سوال اصلی تحقیق
سوال فرعی تحقیق
بیان مسئله
فرضیه ها
اهداف تحقیق
اهمیت تحقیق
متغیر تحقیق
تعریف عملیاتی واژه ها
فصل دوم: ادبیات تحقیق
برای رفع کم خوابی زنان چه باید خورد
چه چیزهایی مانع از خواب زنان می شوند
تاثیر کم خوابی بر هورمون تستوسترون درزنان و مردان
کم خوابی؛ سوغات آلودگی صوتی شهرهای بزرگ
زنان و استرس ناشی از کم خوابی
اثرات کم خوابی مادران
کم خوابی تکثیر سلول های مغزی را متوقف می سازد
خواب آلودگی تنها به علت کم خوابی نیست
کشف ارتباط چاقی با کم خوابی توسط محقق ایرانی دانشگاه بریستول
کم خوابی مزمن باعث بروز بیماری های مختلف می شود
فصل سوم: روش تحقیق
جامعه آماری
بحث و نتیجه گیری
فاقد منابع

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق ضرورت وجود قانون در جامعه

تحقیق ضرورت وجود قانون در جامعه

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 255
حجم فایل: 480 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

دانلود تحقیق در مورد ضرورت وجود قانون در جامعه

در قالب word و در 255 صفحه، قابل ویرایش، شامل:

فصل اول: ضرورت وجود قانون در جامعه

ضرورت عقلی زندگی اجتماعی بشر 

وجود اختلالات در زندگی اجتماعی 

عدم صلاحیت کافی انسان برای قانون‌گذاری 

صلاحیت انحصاری خداوند برای قانون‌گذاری 

نقش انسان در قانون گذاری 

در قوانین ثابت و پایدار

در قوانین متغیر و دائمی

 فصل دوم: جایگزینی حقوق بشر بجای قانون اساسی داخلی و فقه 

فصل سوم: تاریخچه تدوین کندانسیون رفع تبعیض علیه زنان

فصل چهارم: اشاره‌ای اجمالی به مواد کندانسیون 

فصل پنجم: تساوی زن و مرد- شعار محوری کندانسیون

فصل ششم: دیدگاه کندانسیون نسبت به شعار محوری کندانسیون

واژه‌شناسی عدالت 

مقام زن در جهان بین اسلام

تفاوت زن و مرد در قانون خلقت

تفاوت زن و مرد در حقوق 

فلسفه تفاوت‌های حقوقی در اسلام 

نتیجه

بخشی از متن تحقیق:

اول- ضرورت عقلی زندگی اجتماعی بشر 

در باب منشا پیدایش جامعه و زندگی اجتماعی در میان فیلسوفان و اندیشمندان اختلاف فراوانی بروز کرده ایت و توافقی صورت نپذیرفته است به اعتقاد ما، هم در پیدایش جامعه و هم در دوام و استمرار آن، عامل طبیعی و غریزی و عامل عقلانی با هم تاثیر داشته‌اند، زندگی اجتماعی آن ضرورتی را که برای موریانه‌ها یا زنبوران عسل دارد برای انسانها ندارد. یعنی چنان نیست که انسان نتواند به تنهایی زندگی کند. البته عوامل طبیعی و غریزی در گرایش به زندگی جمع و پیدایش جامعه انسانی تاثیر فراوان دارند اما این تاثیر به حدی نیست که جایی برای آزادی اراده و انتخاب انسان باقی نماند، بنابراین، انسان با اختیار خود زندگی جمعی را بر می‌گزیند و عامل عقلانی، در گزینش وی دخالت دارد. اگر انسان به تنهایی روزگار بگذراند، همه مصالحش حاصل نمی‌شود و اگر بعضی از افراد بتوانند بخشی از مصالح خویش را در خودشان تحصیل کنند، باز این کار برای همگان میسر نیست، پس برای این که انسان هر چه بیشتر به کمال خود برسد باید زندگی اجتماعی داشته باشد.

 دوم- وجود اختلافات در زندگی اجتماعی 

انسان که برای تامین هر چه بیشتر و بهتر مصالح خود به زندگی اجتماعی روی می‌آورد در اولین مراحل زندگی جمعی با یک مشکل اساسی مواجه می‌شود که می‌تواند همه فواید زندگی اجتماعی را از بین ببرد و آن تزاحم خواسته‌ها و درگیری در مورد چگونگی تامین نیازها و بهره‌برداری از مواهب زندگی جمعی است. وجود نیازهای مشترک از یک سو و محدودیت اشیاء و کالاهای مورد نیاز خواه ناخواه به اختلاف می‌انجامد، اختلاف در این که از فلان شیء چه کسر، چه قدر و چگونه استفاده کند. در چنین شرایطی است که قدرت وجود قانون به منظور تعیین حق و تکلیف انسانها در زندگی اجتماعی اجتناب ناپذیر به نظر می‌رسد. به همین دلیل است که در ابتدایی‌ترین جوامع انسانی نیز ضوابط و مقرراتی هر چند ساده و ابتدایی وجود داشته است و انسانها خود را ملزم به اطاعت از آنها می‌دانسته‌اند و تخلف از آنها عواقب سختی را به دنبال داشته است.

سوالی که در مورد ضرورت وجود نظام حقوقی در جوامع انسانی قابل طرح است این است که آیا نمی‌توان در حل این مشکل اجتماعی به عقلانیت و مصلحت اندیشی انسان اکتفاء کرد؟ به این معنی که در مورد تزاحم، خود افراد- بر اساس عقل- مصالح کلی خویش را در می‌یابند و هر کس از مجموع مواهب و نعمتها به اندازه‌ای و به شیوه‌ای بهره می‌برد که مصالح عمومی کاملاً تامین شود و تزاحمات (به بهترین وجه) حل و رفع گردد و بنابراین نیازی به مقررات حقوقی نباشد. پاسخ این است که، تاریخ زندگی بشر- از آغاز تاکنون- چنین حل و فصل‌های خردمندانه و از روی حسن نیت را نشان نمی‌دهد و کم و بیش قابل پیش‌بینی است که در آینده نیز بشر تا این حد به مقتضیات مصالح عمومی تن در نخواهد داد. 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

تحقیق نظریه امامت در ترازوی نقد

تحقیق نظریه امامت در ترازوی نقد

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 71
حجم فایل: 151 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

دانلود تحقیق در مورد نظریه امامت در ترازوی نقد،

در قالب word و در 71 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

ارکان اصلی نظریه:

نظریة امامت، از ابتدای تکون تاکنون فراز و نشیب‌های فراوانی را پشت سر نهاده و عالمان و متکلمان شیعه در طول تاریخ، قرائت‌های مختلفی از آن داشته‌اند. لکن یک قرائت خاص همواره رواج و شهرت بیشتری داشته و خصوصاً در عصر حاضر سطرة خود را بر تلقی‌های دیگر گسترانده و شکل تفسیر رسمی را پیدا کرده است. ارکان این تلقی خاص به شرح زیر است:

الف) وجود امامان معصوم پس از پیامبر (ص) ضرورت دارد و بر خداوند واجب است برای رهبری و هدایت امت و حفظ شریعت، امامان معصومی را به عنوان جانشینان پیامبر اسلام نصب کند، (اصل وجوب و ضرورت امامت)

ب) خداوند برای دوران پس از پیامبر (ص) دوازده امام معصوم را- که اولین آنها امام علی‌بن‌ابیطالب و آخرینشان حضرت مهدی (ع) می‌باشد- به امامت امت نصب نموده است. (نصب الهی امامان دوازده‌گانه)

ج) امامان معصوم، به دلیل نصب الهی، عصمت و علم مصون از خطا و اشتباه، بر کلیة‌ امور دینی و دنیوی امت، ریاست دارند و سخن آنها حجت قاطع است. لکن شأن اصلی آنها تفسیر دین و حفظ شریعت است و اگر به دلیل شرایط خاص جامعه، بر مسند قدرت و حکومت نباشند، مقام مرجعیت دین آنها همچنان باقی است.

د) دوازدهمین امام، به دلیل بی‌لیاقتی مردم و تهدید دستگاه حکومتی و خوف شهادت، به فرمان الهی و تا مدتی نامعلوم، غایب شده است و در آخر الزمان ظهور می‌کند تا همة‌ دنیا را از ظلم و فقر و فساد و گمراهی نجات دهد.

در این نوشتار می‌کوشیم تا نشان دهیم که اولاً ادلة ارائه شده برای اثبات نظریة امامت ناتمام است، ثانیاً ناسازگاری درونی، این نظریه را رنج می‌دهد و ثالثاً شواهد و قرائنی وجود دارد که این نظریه را نقض می‌کند. از آنجا که متکلمان شیعه، امامت را استمرار نبوت می‌دانند، مجبور می‌شویم بحث خود را از فلسفة نبوت آغاز کنیم.

فلسفة نبوت:

در بحث فلسفة نبوت، دو سئوال مهم مطرح می‌شود. نخست آنکه چرا خداوند پیامبران به سوی بشر فرستاده است، دوم آنکه آیا بعثت پیامبران، ضرورت دارد یا اینکه پیامبران، موهبتهای الهی هستند و در ارسال آنها به سوی بشر، وجوب و ضرورتی رد کار نبوده و نیست. پیداست که برای یافتن پاسخ سئوال اول، می‌توان به تعالیم پیامبران و کتابهای آسمانی آنها رجوع کرد و فهمید که هدف و غرض خداوند از ارسال رسل چه بوده است. اما در مورد سئوال دوم، کار به این سادگی و آسانی نیست. اگر قائل به وجوب و ضرورت نبوت باشیم، باید با دلیل عقلی و پیشین (بدون استفاده از تعالیم پیامبران) این مدعا را اثبات کنیم.

متکلمان شیعه قائل به وجوب و ضرورت بعثت پیامبران هستند و این ضرورت را مقتضای حکمت الهی و قاعدة لطف می‌دانند. ما در اینجا از میان ادلة متعددی که در اثبات این مدعا اقامه شده است، دو نمونه را آورده و به نقد و بررسی آنها می‌پردازیم و معتقدیم که با مبانی ارائه شده در این نقدها، همة‌ ادلة ضرورت نبوت را می‌توان نقد کرد.

دلیل اول (مقتضای حکمت الهی)

این دلیل بر مبنای نقصان علم و دانش بشری و عدم کفایت عقل انسان در شناخت راه کمال و سعادت اقامه شده است:

«الف. خدای متعال انسان را برای تکامل اختیاری آفریده است.

ب. تکامل اختیاری درگرو شناخت صحیح راجع به سعادت و شقاوت دنیا و آخرت است.

ج. عقل انسان برای چنین شناختی کفایت نمی‌کند.

نتیجة این مقدمات این است که حکمت خدای متعال اقتضاء دارد که برای اینکه نقض غرض از خلقت انسان پیش نیاید، خدا راه دیگری (وحی) در اختیار انسان قرار دهد تا از آن راه پی به سعادت دنیا و آخرت ببرد و بتواند کمال اختیاری پیدا کند. »

شبیه همین استدلال، در جای دیگر و با تعابیری متفاوت چنین آمده است:

«1. هدف از آفرینش انسان،‌ حرکت به سوی خدا، بسوی کمال مطلق و تکامل معنوی در تمام ابعاد است.

2. بدون شک انسان این راه را بدون رهبری یک پیشوای معصوم نمی‌تواند به انجام برساند و طی این مرحله بی‌رهبری یک معلم آسمانی ممکن نیست.

نتیجه: بعثت پیامبران و نصب امامان معصوم بعد از پیامبر اسلام (ص) ضروری است و در غیر این صورت نقض غرض از جانب خداوند لازم می‌آید.»   

همانطور که بوضوح معلوم است، اینگونه ادله مدلولی نام دارند و در پی اثبات ضرورت وجود پیشوایان معصوم و معلمان آسمانی (اعم از پیامبر یا امام) رد میان مردم هستند. اما خوب است نگاهی انتقادی به مقدمات این دلیل بیندازیم...

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.